故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而 罚不必行也， 则庸人不 释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。 夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！