臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何 则？无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因 至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见 德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯 木朽株之资也。