故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。 搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！