故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过