子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四 者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖 是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为 之，上行 之则民从之。诗 曰：‘诱民 孔易’，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也，所以 官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿 以立号，号以立 横，横以立武。君子听 钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀， 哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声 则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管 之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已 也，彼亦有所合之也。”