其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶 矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判 以来，五 德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。