子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行 之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音 之音也。然后 钟磬竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也 ，所以献 酬酳酢也，所以 官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号，号以立 横，横以立武。君子听 钟声则思武臣。石 声硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子 听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子 听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”