其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款 识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼 祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山， 晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。至长安，公卿大夫 皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎 三，象天地人也。禹收九牧 之金，铸九鼎，皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴，迁于 夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不虞不骜，胡考之 休’。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休 无疆。合兹 中山，有黄白云降盖， 若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”