元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得 为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可 胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出 於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”