子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕 女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四 者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟磬竽 瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也，所 以官序贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以立 武。君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫 管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子 之听音，非听其铿鎗而已也 ，彼亦有所合之也。”