故女无美恶 ，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信 必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之 位，故不 能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊 威、宣。此二国 ，岂拘於俗 ，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、 管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易为也。