神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。