太皇太后诏大司徒 大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸 骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫