易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而 寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之 别，不可易 也。墨者 俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳 而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲 与天地长久，非所 闻也。