臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治 ，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之资也。