於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後， 而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下 之壮观，王 者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”