自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？