淮南、衡山谋 反，治党与方急。 弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣， 父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。