戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能 晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公 怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为 由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。 且戎王好 乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之， 问伐戎之形。