且吾闻之，规小节者不 能成荣名，恶小耻者 不能立大功。昔者管 夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能 死，怯也；束缚桎梏，辱也。若 此三行者，世主不臣而 乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之 同名矣， 况世俗乎！故管子不耻身在縲绁之中而 耻天下之不治，不耻 不死公子纠而耻 威之不信於诸侯，故兼三行 之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。 曹子为鲁将，三战三 北，而亡地五百里。乡使曹 子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之 耻，而退与鲁君计。 桓公朝天下，会诸 侯，曹子以一剑之 任，枝桓公之心於坛坫之 上，颜色不变， 辞气不悖，三战之所 亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、 越。若此二士者，非不能成小廉而行 小节也，以为杀身亡躯 ，绝世灭後， 功名不立， 非智也。故 去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定 累世之功。 是以业与三王 争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。