戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先 之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。