子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於 宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久 ，不亦宜乎？”