神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未 有，以得 细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。