子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲 之士税剑也； 祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后 诸侯知所 以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”