礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入 焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚 错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下 之极也； 日月者，明 之极也；无 穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也