神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而 成形之情哉？ 神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。