臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者 。何则？以左右先为之容也。故无因 至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株