自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父 不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？