蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”