凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭 其所丑。彼 自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断 ，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋 以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也 。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排， 乃後申其辩知焉。 此所以亲 近不疑，知尽之难 也。得旷 日弥久，而周泽既渥，深计 而不疑，交争而 不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说 之成也。