元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。 人主听谀，是愚惑也。虽 然，祸不妄至，福不徒来。天 地合气，以生百财。阴阳有分 ，不离四时，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自生之；祸之至 也，人自成 之。祸与福同，刑与德双。圣人察 之，以知吉凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏 鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐 万岁，或曰未央。蔽 其耳目，与 之诈狂。汤卒伐 桀，身死国亡。听其 谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊 。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历， 囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。入於 周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号 为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走 ，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信，听其 谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之 源理，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国 见亡，大国危殆，杀人父兄， 虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治 以文理，无逆四时，必亲贤士 ；与阴阳化，鬼神为使；通 於天地，与 之为友。诸侯 宾服，民众殷喜。 邦家安宁，与世更始。汤武 行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。 桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方 。杀人六畜， 以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射 之，与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏 匿，百姓莫行。 天数枯旱，国多妖祥。 螟蟲岁生，五穀不成 。民不安其处，鬼 神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列 星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使， 传之贤。不用手足，雷电将之；风 雨送之，流水 行之。侯 王有德， 乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受； 王若遣之 ，宋必有咎。 後虽悔之 ，亦无及已。 ”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒 ，甲乙最良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀 剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使 工占之，所言尽当 。邦福重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲 兵。战胜攻取，莫如 元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之