易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然 其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功 多。儒者则 不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。