以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者 之道也。世有掩寡人之邪，救 寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先 王以成尊，轻弃寡人 以快心，则掩邪救过，难得于君矣 。且世有薄于故厚施，行有 失而故惠用。今使寡人任不肖之罪 ，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙， 所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计 也。怨恶未见而明弃之 ，未尽厚也