故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重 ，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久 处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀 邪！