故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加 焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不 搏”者， 非庸人之心 重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！