臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则 ？以左右先为 之容也。故无因至前， 虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩， 怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木