凡说之务，在知饰所说之所敬 ，而灭其所丑。彼自知 其计，则毋以其失穷之 ；自勇其断 ，则毋以其敌怒之；自 多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉 异人与同行 者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所 拂悟，辞 言无所击排，乃後申 其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难 也。得旷日弥久，而周 泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害 以致其功，直指 是非以饰其身， 以此相持，此 说之成也。