故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公 任之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也。