王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得 平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。