子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先祖 是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者， 谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上 行之则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后 钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以 官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子 听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣 。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。”