於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓 ，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月 之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”