於是大司马 进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神 之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁 父靡几也 。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以 永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉