於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗 发也。挈三神 之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天 下之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎， 以展采错 事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为 称首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉 。”