其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂无款识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，曣翚，有 黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天 子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未 报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者 壹统，天地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三 ，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎 。皆尝亨■上帝鬼神。遭 圣则兴，鼎迁于夏商。 周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦没 ，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不吴不骜，胡考之 休’。今鼎至甘泉，光润龙变， 承休无疆。合 兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集 获坛下，报祠大 享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合 明应。”制曰：“可 。”