凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其 所丑。彼自知其计，则 毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自 多其力，则毋 以其难概之。规异事与同 计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失 也。大忠无所拂悟，辞言无 所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既 渥，深计而不疑，交 争而不罪， 乃明计利害以致其功，直指 是非以饰其身，以此相持，此 说之成也。