故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时 不利，又焉事 贤！贤者有恆常， 士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何 责人於全 ？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃 生也。”