故女无美 恶，入宫见妒； 士无贤不 肖，入朝见嫉。 昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之 私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝， 假誉於左 右，然後二主 用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之 义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王 易为也。