於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何 称於後， 而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观， 王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而