易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序 四时之大顺，不可失 也。儒者 博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然 其彊本节用， 不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。