臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者 。何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至 前，虽出 随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。